2015年2月3日 星期二

中醫川崎氏病的看法

引用:http://www.886tcm.org/serious-diseases/influenza/kawasaki-disease

有關「川崎氏病(Kawasaki disease)」的問題可以都在此篇下回覆討論,目前先列出中西醫對此疾病的看法與相關文章。

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2015年1月28日 星期三

中醫對老人癡呆症的看法

引用:http://www.886tcm.org/serious-diseases/internal-disease/mental-disorder/dementia

有關「失智症(Dementia)」的問題可以都在此篇下回覆討論,目前先列出中西醫對此疾病的看法與相關文章。

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2015年1月16日 星期五

中醫對流感的觀點

引用:http://www.886tcm.org/serious-diseases/influenza

中醫認為有兩大原因會致病:
  1. 「內因」:內發的病(喜、怒、憂、思、悲、恐等情緒所導致的疾病)。
  2. 「外感」:所有西醫認定的感冒、流感、禽流感、SARS、腸病毒等外在因素導致的疾病都被中醫視為「外感」。
本篇專門列出中醫對外「外感」的一般觀點及通論,其它以西醫定義的各類外感(感冒、流感、禽流感、SARS、腸病毒豬流感 等 )請參考其他專題。

西藥感冒藥的常見藥害
  1. 眼壓升高&近視、散光
  2. 氣喘:2008-09-20 嬰兒吃普拿疼 長大後易氣喘
  3. 心律不整:2007-10-21 感冒藥傷「心」 美國研究:六歲以下少吃
  4. 蕁麻疹:2010-11-06 免疫系統秀逗 起蕁麻疹
  5. 腎衰竭:2009-09-08 吃感冒藥不慎引起腎衰竭

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臺灣針灸四大派

引用:http://www.tcmforum.com/forum2.php?forumID=690

翁明富 /香港

一提到針灸,相信在大家腦海裏,第一時間就會想到三個地方。中國、日本、南韓。其中尤以針灸發源地中國為針灸學術的正統。在我接觸針灸之初到學習針灸,這個觀念已經開始動搖。1822年清政府廢止太醫院針灸科,從此針灸廢而不用或流入民間。到新中國成立,中醫是斷了層(中醫應有的薪傳系統)。看官不相信也罷!當然每一個人都有自己的看法,我是絕不勉強大家要接受我的觀點,祇希望暫時放開習慣的想法,看看被遺忘中醫應有的薪傳系統。在海峽的另一邊,我喚作『臺灣針灸四大門派』。有人問我何不叫做『臺灣針灸四大家』,這是一個重要的觀念問題,不得含糊。不是四位針灸技術很好的大夫,而是好幾代人的努力。有一個系統的治療思辨方法,獨特的手法能薪傳下來。不就是一個派別。其實針灸一直是有門派。如明朝陳會所傳劉瑾重校的《神應經》江西梓桑君席弘遠把針法傳至十一世席天章再傳至陳會(宏綱)再傳二十四人。難道不是一個流派?有關針灸門派的文章,可參看魏稼針灸經驗集第161頁,試論古代針灸學派。169頁。關於針灸各家學說與流派,門派不是故作神秘或黨同伐異的工具,相反是保存有價值的治療經驗使之傳之有人,不絕如縷。有了繼承,才能發展。以下排名祇是以我個人接觸各派的先後作準。雖不叫人滿意,相信仍可接受。以下分別為:

一. 董氏奇穴
為董景昌先生(1916~1975)家傳的針灸法。董氏奇穴原為代代單傳的針法,至董景昌先生入臺後始傳授弟子。這一派亦是在臺灣流傳最廣。現時正式有學術交流到大陸的臺灣針灸學派。其弟子楊維傑先生編著《董氏奇穴針灸發揮》的簡體字版已在大陸發行。

董景昌先生原籍山東,本身隨軍入臺。憑著其別樹一幟的針法,療效強,迴異於一般採用十四經針法,自成一套經絡思維方法。如以大腿作一橫切面,在大腿正前方的中線(十四經中為接近足陽明胃經)在大腿正中線之股骨上距膝蓋橫紋上五寸定『通關穴』以此直上二寸為『通山穴』再直上二寸為『通天穴』三穴同時使用三通穴(董氏稱為倒馬針法──三穴在同一線上使用)對消化不良,妊娠嘔吐確有良效。其中特別之處是以此三穴主治心臟病、心臟性風濕病,也能治膝蓋痛,下肢浮腫是運用火生土的五行關係。其中有關經驗:通關、通山、通天三穴不能雙足六穴同時下針,僅能各取一穴至二穴下針;高血壓患者雙足只許各取一穴,避免過強刺激。在董氏奇穴中駟馬穴正在十四經胃經與膽經之間。駟馬穴分為三穴(駟馬上、中、下穴),先取駟馬中穴,直立,兩手下垂,中指尖所至之處(膽經‧風市穴)向前橫開三寸是穴。在駟馬中穴直上二寸即為駟馬上穴,如是以駟馬中穴直下二寸為駟馬下穴。駟馬三穴為治療肺臟病所引起之症候群的特效穴,治療鼻炎、牛皮癬、青春痘均有特效(肺主皮毛。故對皮膚病起作用。);因肺處胸腔內本穴治胸脅部跌打損傷具有特效。所以能治肺病及其相關疾病,是通過『足軀順對法』下肢除與上肢有對應關係外,與軀幹亦有對應關係,將下肢與軀幹順向並列對置,則有如下對應:即大腿與胸(背)脘,膝與臍(腰),小腿與下腹(腰),足與陰部。如胸背有病可針大腿,下腹有病可針小腿,反之大腿及小腿有病,亦可在胸腹施治。臨床常以大腿部位之駟馬治肺、三通治心。再舉一例,如大腿內側正中線上下一針為『明黃穴』,以此穴為中心,直下三寸即往膝蓋方向為『其黃穴』。在明黃穴直上三寸往股關節方向『天黃穴』,合稱上三黃穴,為董氏治療肝經疾病的要穴。故治療肝硬化、肝炎、眼昏、眼痛、消化不良、脊椎骨膜炎、調月經,女士面上黑斑此處又正與十四經有關(接近於足厥陰肝經)。董景昌先生不默守家學,常用十四經穴位與董氏奇穴配合使用,對十四經經穴治法亦有突出發揮。其他如董氏掌診、刺絡法(放血)、解穴、八種對應法的應用……等等。欲更進一步了解,近年有關董氏奇穴之研究,有興趣的朋友,可參考楊維傑老師的弟子邱雅昌先生於網路上發表之文章。

二. 古法針灸
第一代的代表人物為孫培榮老師,亦是從中國大陸遷到臺灣。在當時已很有名氣,並廣收弟子;第二代的代表人物有武仲瑛及周左宇兩位先生;第三代的代表人物是李相諒老師。此派用針獨到,現舉一醫案為例。貧血不再生的治療針灸名家孫培榮先生,嘗治一「貧血不再生」症,頗有參考價值,茲將該醫案公佈,供作參考研究。

患者賈鳳鳴,男,二十歲,為韓國華僑學生,於民國四十四年間(1955年)患貧血不再生症。

其病狀為血枯身黃,氣息微弱,不能轉動。

治療處理:通經接氣,滋陰活血,統括俞募標本,原絡交會,悉依古法施治。

賈生患此症,住台大醫院治療,醫認係絕症,每日僅賴輸血以殘喘,最後宣稱已無法挽救,乃經僑委會宮延齡君,堅邀孫先生為之診療,因其病勢已危殆。

捨針灸別無他法,乃依古法,統括俞募標本,原絡交會,運用八法五門,兼取山海、丘陵、溝池、谿谷、三才三部等穴,二月有餘,由漸進而好轉,終就痊癒,完成台大教育。

二月十二日:公孫(八法)、少府(五門)陽谷(五門)通里(心絡)。

二月十四日:臨泣(八法)外關(八法)大敦(五門)臨泣(五門)支正(小腸絡)。(按:此條臨泣重複,而臨泣乃八法穴,五門恐有謬誤,待考正之)。

二月十六日:後谿(八法)申脈(八法)太白(五門)三里(五門)蠡溝(肝絡)。

二月廿日:列缺(八法)、照海(八法)、經渠(五門)、商陽(五門)、光明(膽絡)。

二月二十四日:丘墟(甲)、太衝(乙)、陰谷(五門)、通谷(五門)、大鍾(腎絡)。

二月二十六日:腕骨(丙)、神門(丁)、支溝(五門)、勞宮(五門)、飛揚(膀胱絡)。

三月三日:合谷(庚)、太淵(辛)、照海(陰蹻)、內關(陰維)、豐隆(胃絡)。

三月八日:京骨(壬)、陽池(壬)、陰陵(二陵)、陽陵(二陵)、外關(三焦絡)。

三月十二日:太谿(癸)、大陵(癸)、陰交(二穴)、陽交(二穴)、內關(包絡)。

三月十六日:公孫(乾)、中脘(腑會)、中府(肺募)、湧泉(地)、經渠(肺絡)。

三月十九日:內關(艮)、章門(臟會)、巨闕(心募)、璇璣(人)、商陽(大腸絡)。

三月廿一日:臨泣(巽)、陽陵(筋會)、期門(肝募)、百會(天)、水溝(溝)。

三月廿三日:外關(震)、絕骨(髓會)、章門(脾募)、大包(上)、風池(池)。

三月廿五日:列缺(離)、膈俞(血會)、京門(腎募)、天樞(大腸俞)、後谿(谿)。

三月廿九日:照海(坤)、大杼(骨會)、肺俞、地機(中下)、合谷(谷)。

四月一日:後谿(兌)、太淵(脈會)、心俞、三里(四總穴)、承山(山)。

四月六日:申脈(坎)、膻中(氣會)、肝俞、委中(四總穴)、照海(海)。

四月十日:太衝(開四關)、合谷(開四關)、脾俞、列缺(四總穴)、商丘(丘)。

四月十三日:通關、血海、腎俞、合谷(四總穴)、陰陵(陵)。

四月十六日:太淵(五門)、後谿(五門)、丘墟(甲)、太衝(乙)、血海(配穴)。

四月廿二日:曲池(五門)、曲泉(五門)、腕骨(丙)、神間(丁)、氣海(配穴)。

四月廿七日:解谿(五門)、公孫(八法)、衝陽(戊)、太白(己)、通關(配穴)。

五月二日:大都(五門)、內關(八法)、合谷(庚)、太淵曲池(配穴)。

五月十日:少衝(五門)、臨泣(八法)、京骨(壬)、陽池(壬)、三里(配穴)。痊癒停針。

綜觀此一醫案,可知孫先生精於子午流注,靈龜八法配合八卦干支,以三才四部四總五門七募八會以及十五絡穴,此深得古法之妙,是為全身整體療法,恢復其生理機能,自是造血正常,貧血不再生隨亦消除。施用此一針法,似應切合逐日臨時開闔補瀉,惜乎未見此醫案有關『手法』的記載。

此一門派特點是完全不用任何藥物,傳承有自己的手法。本派資料由武仲瑛老師編纂的《圖解針灸實效歌訣》、《針灸治療靈驗病例》為武仲瑛老師跟隨孫培榮老師學習時的項料整理。另有由周左宇老師結合個人經驗所出版的書籍《針灸斷病法則》、《鍼灸配穴思路》、《扁鵲鍼灸治療法則》等。

三. 飛經走氣
代表人物為修養齋先生,原籍河北,據其著作《修氏針灸全書》自序中所說從王錫紱老師學習中醫經典內、難二經及傷寒論,之後再跟從康滋賡老師學習針灸(康老師的針灸學自苑春英老師)。本派特重取穴與補瀉,因本派針治病患強調得氣和能控制氣的走向,故外間稱其為飛經走氣派(於此持別一提,不同於大陸一些所謂飛針,祇求以投擲手法,要求病人不痛為技術高超)。現引《修氏針灸全書》有關刺針通經的感覺:刺針的感覺有二種。一為針刺過皮膚時知覺敏感的人,就感有慢性電流通過一樣,全身皆有感覺,傳電式的麻痺,使人四肢不能忍受,這就是針穴而通經的道理。否則下針時如感痛者,不感痠麻或無傳電似現象,這就是手術或穴位刺之不準的原因。例如針合谷穴,針下後一定要像電流一樣竄麻到頭部都有感覺,又如針背部大杼穴一定要麻到臀部,如針腰部腎俞穴及大腸俞穴一定會麻竄到足跟及腳趾,這就是一定的道理。一條經絡由頭部針一針,就可以傳通到足部,足部針一針也可以串走上面到頭部,又可以一條經針中間一穴,使它上下相通似電流一樣,可使一條經中間所經過的穴位皆可挨一個一個的穴道通過,達到一經絡起點至終點,照這樣刺針方法通過的感覺,非一般的醫學所能比較。

以上所講的通經絡感覺有三個要點:第一要請明師指點。第二要熟練手法。第三要有臨床的經驗。以上三點為主要的目的,奧妙無窮,希望後學者加以研究。中庸云:『玩索而有得焉則終身用之有不能盡矣。』

本派第二代代表人物為鐘永祥老師,筆者友人就讀中國醫藥學院,曾受鐘老師指導。據友人透露要達到針刺後病人自覺氣能串走,施術者要練氣,丹田氣,自有其傳承方法。

現舉一例『太谿』、『足三里』穴的找法
『太谿』
1.內踝高點與跟腱之間凹陷中
2.與崑崙同高,有麻筋,針時要避開麻筋,往大姆趾的方向針,可平刺、可斜刺。
3.每個人麻筋位置不太一樣,麻筋在前方,則針在筋後方;麻筋在後方,則針在筋前方。

『足三里』
1.先找陽陵泉,於陽陵泉穴下約二指寬度,脛骨旁溝中(此溝即足陽明胃經)。
2.水平進針。

足三里針向上,氣向上走會暈針,但胃下垂要躺平,針向上。

足三里,腎俞不要瀉,但胃痛、胃酸過多,腎發炎則要瀉。

胃寒,不能瀉足三里。

四. 華陀派
不要懷疑,確實是華陀派,這一代的代表人物為王運安先生。在大陸時拜師(據說要一千八百擔白米的錢),入臺後亦有傳其針術。其人駐顏有術,筆者在王老師七十歲時與其有一面之緣,正值一場演講,在坐同學無不嘩然!看上年紀應該絕不超過四十五至五十之間,而且滿面紅光。本派特點是自製針,名之盤龍針,有本身的手法。用蟒針透刺華陀夾脊穴,效果每每氣至病所,患者熱症感涼,寒症覺熱後拔針,手法重補。筆者曾遇華陀派的師姊告知養生以『吞津法』;另曾遇給王老師治療過的病人,告知針後三日亦覺觸電感,可想得知其針效之強。

四派有其共通點:
一不贊成用時下的管針(塑膠管的管針)過病氣。
二多有本派獨特手法。董氏則平補平瀉。
三治療效果強,突出。有本身治療思辨方式。

筆者不欲真正針灸傳統被遺忘,希望有價值的東西可繼續流傳下去,薪火相傳。針灸可不是使患者滿身是針,接上電源就了事。不然針灸祇有一代不如一代;一蟹不如一蟹。

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2015年1月9日 星期五

父親「自律神經失調」痊癒的經驗

引用:https://www.facebook.com/groups/886tcm.v2/permalink/757211590998779/

作者:李阿青

關於「自律神經失調」,小弟分享父親痊癒的經驗。
故事的一開始是十幾年前,那時高中畢業,做入伍體檢。
一直以來身體健康的父親陪我去,一旁順便量血壓,
結果血壓略高,然後就被提醒要去醫院控制血壓,
這是整個惡夢的開始。我約略的講。
父親吃了降血壓藥,開始失眠睡不好。
失眠睡不好,開始吃安眠藥 Ativan。
吃安眠藥半夜會嗆醒,去台安醫院檢查睡眠,
腦波正常,說是「罹患」睡眠呼吸中止症,
搞了台幾十萬的呼吸輔助器,依舊睡不好。
睡不好人就精神差,但是還要工作,再去醫院,
西醫聽你說失眠、要工作、心情不好,
就說你是「罹患」憂鬱症所以導致失眠,開悠樂汀抗憂鬱。
吃了抗憂鬱藥開始頭暈,渾身似欲發狂。
再找西醫,西醫說你個性太急,憂鬱症沒那麼快好,
所以是「罹患」躁鬱症,開躁鬱症的藥。
吃了躁鬱症的藥之後,全身無一處正常。
手腳冰冷、沒有味覺、不會餓、掌心出汗、嚴重失眠、
即使吃 FM2 配一杯酒也只能昏睡一個小時就醒、
大小便失禁、手腳會顫抖、體重急速下降、
牙齦出血牙周病、牙齦萎縮掉牙齒、頭暈、頭重、沒精神。
因此領有重度憂鬱症殘障手冊。
跑去找國泰醫院檢查,無癌症、無糖尿病、無甲狀腺亢進,
健康檢查報告一切正常。結論:你「罹患」自律神經失調。
什麼是自律神經失調?西醫說,這是最嚴重的憂鬱症狀,
就是身體一切功能指數正常,但是表現失調不正常。
自此為止,我們家已賣了一棟房子給西醫賺錢沒醫好了。
接下來是換貸款求醫。開始找其他治失眠的專家。
有個西醫用抗癲癇的自費藥給父親吃,吃了比較可以睡,
但也只是多兩個小時,自律神經失調之症狀緩慢惡化。
直到錢都燒光光了(直到現在我還背著近百萬債務),
才開始想,要不要去試試看中醫?
一開始,隨便找一家中醫,死馬當活馬醫。
結果吃藥雖然沒效,但也沒惡化。
我們就知道一個結論:「隨便在路邊找一家中醫,
都可和全世界最頂尖的西醫匹敵;
西醫讓你盪盡家產負債累累生不如死,中醫讓你有希望。」
接著,就開始到處尋找能治好父親的中醫師。
中壢彭醫師是不考慮的,因為他要父親馬上斷絕西藥,
然而父親吃的那些腦部的藥不能立刻斷絕,人會暴斃。
於是一位一位換來換去。
直到有一位中醫師,他和父親相談甚歡,雖然醫不好,
他直接跟父親投降說:「我看到你就怕,我實在不會醫。」
父親就說:「可我信賴你。這樣吧!我當你的白老鼠。」
然後他們開始為期三個月的藥物實驗。
中醫師憑專業,在幾百種科學中藥粉劑中,刪除不可能的。
父親每天吃一種比較可能的中藥,記錄下反應、感覺。
三個月後,找到婦科的「補陰湯」,吃了身體舒服。
於是就鎖定補陰湯,連喝一個月,根治,不再用藥。
至今十年,父親身體一切健康如常,睡眠正常。
因此,「自律神經失調」是什麼?請看電視新聞,
前總統陳水扁身體怎麼樣,我父親當時就怎麼樣。
病因是什麼?西醫一定不會承認,就是西藥的傷害。
請不要問我是哪一位中醫師治好的,因為他醫術也不高,
但我相信,願意每次和病人聊天一兩個小時,
願意承認自己醫術不良,願意跟病人好好討論研究,
具備這樣醫德品行的中醫師,任何一位都能治好。
您應該趕快逃離西醫院,
唾棄我曾經對西醫的內科信仰,鄙視我曾經相信西醫,
然後到家裡附近的中醫一間一間挑,尋找好中醫。
記住!因為「自律神經失調」是藥害,不是病,
所以如果有任何中醫師拿著病名對您開藥,
那肯定就不是正統中醫,是西醫調教出來的偽中醫,
當時我陪著父親看太多這類型的中醫了。
請尋找願意傾聽您一切病程,然後仔細問您現在症狀,
判斷您是因為西藥中毒造成身上種種症狀,
而不是「罹患」自律神經失調的中醫。
這樣的中醫,就可能是能醫好你的人。
還有,我們都知道,關於腦神經方面的西藥,
不可斷然中止,否則人會暴斃。
您要找的中醫師也要有如此對西藥毒性的認知。
倘若他如中壢彭醫師般,直接叫您中止西藥,
您可能需要自己背負暴斃死亡的可能性。
雖然我們都很想趕快脫離西藥,但唯獨腦神經用藥,
需要慢慢減少,一次一次減量,才能停止。
您找的中醫師,也必須有對付過腦神經西藥的經驗,
能帶著您度過逐漸脫離西藥的戒斷症候。
在一間間西醫、一位位名醫都宣判我父親死刑時,
是被西醫說不科學、不起眼的中醫讓他恢復健康。
因為自己家人有這番親身經驗,
因為曾相信西醫的科學信到賣房子背百萬債務,
所以現在悔悟,知道中醫才是真正活人的醫學。
奉勸大家以我為誡,明白誤信西醫內科的下場,
快快悔改信中醫,跟隨正統中醫,才是健康的真理。
找到能治好自己醫師的 SOP

引用:https://www.facebook.com/groups/886tcm.v2/permalink/800421416677796/

作者:李阿青

前陣子,本魯蛇在這裡貼文,提出一問:
「找到能治好自己醫師的 SOP」
感謝眾人回饋,小魯得到許多寶貴經驗。
綜合起來,我發現,從醫生的角度似乎很難建議。
因為病情變化萬分,這時代敢掛保證的,
要不是病人生的是簡單的小病,
(又,視醫術與經驗,每位醫師能保證的範圍不同)
不然就是騙子,很會打廣告招賴生意,
事後用種種理由將責任推卸給病人與命運。
如果要確認醫師的水準,就牽涉到判斷醫術,
結果常常病人沒找到能治好他的醫生,
自己先成為能治好自己的醫師。
那麼,什麼是確認醫術的最佳標準呢?
本魯以為,不是「最佳辯論」,而是成功醫案。
也就是說,不管他使用的中西醫理論如何解釋,
一切以醫案成功為準。
用現代話來講,就叫「實證醫學」。
這四個字講出來,其實很可悲。
理論上,中醫五千年、西醫兩百年,大家都想活,
所以應該只有真療效的醫學被留下。
然而,講到利益,事情恐怕就不單純。
實驗數據可否造假?
「有效」或「痊癒」的定義可否模糊化?
於是乎,「實證醫學」你在現實中看不到!
舉例來說,當論文上寫「某病」「有效」,
您除了相信作者不會亂扯謊之外,
要如何確認作者對於「某病」的診斷正確?
要如何確認作者對「有效」是否過於寬鬆?
再討論下去,過於學術研究,因此我想就此打住。
只是想提出一個事實:學術、網路、與五千年,
其實所揭露的資訊遠不足夠病人參考。
但,我還是病人啊!或者我還有家屬是病人啊!
那要怎麼樣解決「尋找醫師」這個問題呢?
本魯的解法,有些殘酷,也有許多人性的現實面問題,
就是「大規模公開」的人體實驗。
人體實驗是事實,重點是大規模公開。以下開始解釋。
最近有某脈學很紅,本魯僅提出古人的一句話回應:
「熟讀王叔和,不如臨症多。」
你脈學讀得再精再熟,如果不給你病人摸摸手,
不給你病人告訴你他身體有多麼不舒服,
不給你病人看看他的臉色、聽他呼吸,
請問你第一次把脈,
有辦法知道是什麼脈、是什麼病、該開什麼藥嗎?
於是,醫師的養成,需要大量的臨床。
給你跟診一個感冒,你不懂把脈開藥,
給你一百個感冒,你就懂把脈開藥;但限於感冒。
於是,再給你另一種病,不斷累積醫案,
在跟診中,看到百種病的百個被醫好的醫案,
於是出師之後,就有百種病可有百種醫好的策略。
相同地,病人要找醫師,看到招牌是醫美診所,
會因為醫生有「醫師執照」四個大字就找他治癌症嗎?
顯然不合情理。總是依照醫師掛名的專業,
去猜想該醫師在該專業領域上有許多成功經驗,
因此才跑去找該醫師治療該領域的病。
接下來就是人性的問題。
醫院是有錢人開的,可以顧醫師就能開。
醫師自己不能打廣告,有錢人開的醫院才能打廣告。
那麼請問,有錢人要如何透過醫院變得更有錢?
首先,就是阻止病人之間有醫案的互動交流。
給你知道皮癬病人來這裡三百個,
只有廣告打的三個痊癒,其他兩百九十七個都沒好,
那麼開醫院的人怎麼賺錢?主治醫生如何招搖撞騙?
其次,就是強調「執照」的認證權威,
否定一切非經該體系認證的技術。
如此,民眾的認知就從「療效」被導向「執照」,
有執照就是對,沒醫好是醫學的限制、是病人不好。
第三,新進的醫生如果醫案還沒累積夠多,
醫術多難以和強者神醫相比,如果被揭發出病沒醫好,
則於個人名聲有損,於來診病人數更損。
那麼,醫生自己恐怕也是支持前二項的共犯。
第四,現行醫療法沒規定好醫病的權責,
導致醫師屢屢被告。如果大規模公開醫療醫案,
結果是促進醫療嗎?本魯不信!
本魯認為會有大量的律師加入醫療圈,
開始研究大量醫案,然後針對醫師提出大量控訴,
藉此賺取大量律師費、跟病人分醫療賠償金。
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講到這裡,「病人找能醫他的醫師的 SOP」議題,
竟然擴展到社會面、國家法制面。於是,我得打住。
並且,再深入探討下去,
應該也不會有人想在 FB 上看到碩博論文等級的文章。
浪費本魯與大家的時間。
那在現行體制下,有什麼是能辦到的呢?
本魯認為,「交朋友」是可行的辦法。
因為法律上、醫院單位、醫生個人,
目前都沒有公開醫案的機制。
即便有,多數是少數成功個案,打廣告撈錢用。
少數神醫等級醫師願意公開分享,菩薩心腸,
然後各路人馬就等著吸收此醫案,換自己去賣藥。
因此,如果從「找醫師」這個方向去著手,
恐怕不是解決問題的方向。
換個角度,
因為醫師是靠大量相同病例的病人來栽培出專業,
所以病人是否可由大量相同的病友來尋找醫師呢?
網路上有很多賣藥直銷、或間接推銷某醫師的廣告。
其文章架構,大多是提供照片,講自己的故事,
最後不是賣藥、就是說找某某醫師。
然後,又會有一堆文章,在講用藥心得或醫師評論,
正反兩面評論都有,吵個不停。
因此,從「找藥」角度,一定會找到靠賣藥賺錢的。
從「找醫師」角度,一定會找到靠醫賺錢的。
本魯以為,唯有「找病癒者」,才是正確的方向。
當然,任何一種方法必有破綻,
所以社會上也存在有自己的自律神經問題沒全好,
卻還出書教人如何治療自律神經問題的病患。
癌症、各種疾病,都有如此的人。
「病癒者」是最難找的。
賣藥的想找,因為知道他吃什麼,就跟著賣。
行醫的想找,因為知道他怎麼醫,就跟著做。
生病的想找,因為知道他吃什麼、找誰醫,
有越多相同病的病癒者可參考,
那麼自己被治癒的機會就越大。
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所以做為結論。
「找到能治好自己醫師的 SOP」這個題目,
答案可能不是直接找醫師,
而是先找病人,才找得到醫師。
並且為了避免商人的廣告行為將特例放大,
你可能要儘量找到多一點跟你生一樣病,
且從該病痊癒回健康的人,才能避免受到廣告影響。
那要如何「大規模找到跟我生一樣病且痊癒的病友」?
我想,加入「正統中醫@台灣」這個社團是個選項。
病友要問的不是「我有某某症狀,怎麼醫?」
而是「我有某某症狀,誰曾有過,且現在痊癒的?」
然後跟這些痊癒的病友們交朋友,
深談,篩選出症狀、體質、背景、病情類似的人,
再問他們的主治醫師是誰,醫療過程如何。
符合越多病況的,則治好他們的醫師越可能治好你;
符合病況越少的,
則這些受推薦的醫師越不保證有治你的經驗。
以上,
就是本魯對於找到能治好自己醫師SOP的構想。